时间：2014年11月27日下午
地点：上海师范大学会议中心
嘉宾：
鲁品越 全国经济哲学研究会副会长、上海财经大学教授
程恩富 中国社会科学院学部委员、马克思主义研究学部主任、中华外国经济学说研究会会长
陈锡喜 国务院学位委员会评议组成员、上海交通大学马克思主义学院教授
主持人：张允熠教授、上海师范大学马克思主义研究中心主任
鲁品越：“实事求是”是马克思主义的精髓
当代各种思潮的学术根源说到底有两个：一是18世纪开始的西方启蒙主义，二是马克思主义。启蒙主义思潮是新生的资产阶级力图通过祛魅得到的“纯客观世界”，以取得意识形态领域的话语权而产生的。但是这种“纯客观世界”已经不是现实世界本身，因为它割裂了人类主体与客观世界的活生生的内在联系——人类的历史实践活动，得到的是由原子式个体与先验的永恒法则组成的世界。这实质上是力争从封建关系桎梏下解放出来的新生的资产阶级意志的反映，其社会理想是以“自由、平等、民主、人权”作为普世价值，建立由“个人自由”和体现这种普世价值的“永恒法则”构成的“理想社会”。这种“普世价值”虽然在历史上具有伟大的进步作用，但在生产力高度社会化、垄断的国际资本力图支配整个世界的今天，它已经成为撕裂与瓦解发展中国家的一帖毒剂。一旦发展中国家接受这种“普世价值”，就不得不接受由垄断资本根据自己的全球扩张的需要制定的“国际标准”，从而把自己制度与主权的合法性的裁决权交给西方垄断资本——因为只有西方国家垄断资本及其垄断全球的传媒网络才是这种“普世价值”的实现标准的裁决者。因此，源于启蒙思潮的“普世价值”已经成为垄断资本在各国搞“颜色革命”的廉价的理论工具。马克思、恩格斯一生的主要论敌恰恰是建立在这种“普世价值”基础上的启蒙世界观。他们不是通过“祛魅”，而是通过对黑格尔哲学的“颠倒”得到唯物主义，由此形成以实践为基础的辩证唯物主义与历史唯物主义，主张人类社会制度及其奉行的价值观念是各国人民在其历史实践中生成的，遵循其自身的规律而不断发展，决非那种将所谓“普世价值”强加在各国人民头上所形成的“标准化社会”。
正因如此，“实事求是”是马克思主义的精髓，各国人民必须在自己的实践中选择其历史发展的道路。中国特色社会主义正是中国人民在资本全球化的今天，在自己历史实践的土壤上，遵循历史的发展规律而形成的。它扎根于中国自身的历史实践土壤，因而具有强大的生命力，我们对此充分自信。
程恩富：创新马克思主义思潮
复古主义思潮主张马克思主义和西方理论都已过时，盲目崇尚古圣先贤的政治思想和哲学理念，主张用儒学、佛教和基督教等来治理国家，他们借国学热和古迹旅游热而使用一些颇能打动人心的词来吸引社会公众，易于被人们认可。传统马克思主义思潮坚决捍卫马列主义毛泽东思想，其中也有个别人主张重新确立毛泽东思想的指导地位，认为“文革”虽然有失误，但方向、原则和精神是正确的；传统马克思主义思潮猛烈批判了右翼思潮，但跟踪中外文献较少，创新欠缺。折衷马克思主义思潮将根本对立的理论加以混同，在理论上既没有公开反对马克思主义经济学，又赞同西方经济学；既不赞成以公有制和按劳分配为主体，又认为共产党有自己的政党利益，甚至还有人主张国民教育系统不应开设马克思主义课程，这一派有修正马克思主义的倾向。新左派思潮反对中国走西方资本主义道路，但也不认可马列主义及其中国化的某些主要理论，完全否定经济全球化，认为贫富差距拉大的根源是市场化改革的负面结果，认为国有制和私有制都有严重问题，主张合作经济制度。民主社会主义（社会民主主义）思潮反对把马克思主义作为指导思想，主张世界观和指导思想的多元化，坚持西方“社会民主党”的理论体系和政策体系，认为中国特色社会主义道路应该转向瑞典式社会民主主义道路。新自由主义思潮主张私有化、唯市场化、完全自由化和反对建立福利国家，实质上是西方大垄断资产阶级的经济理论和政策主张。
创新马克思主义思潮坚持马列主义及其中国化理论的指导地位，提出“世情为鉴、国情为据，马学为体、西学为用、国学为根、综合创新”的创新原则，强调公有制为主体和共同富裕，强调坚持和改善党的领导、依法治国和进行政治体制改革，强调弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，等等。创新马克思主义思潮与党中央和习近平总书记讲话精神在大方向上保持了一致。
陈锡喜：处理新时期社会矛盾须转变思维方式
马克思主义阶级分析方法、阶级斗争理论和国家学说有其不可否定的历史依据和科学性；阶级斗争的理论基础就是对社会矛盾的分析；社会主义制度的优越性体现在本质上应该比资本主义制度更民主而不是更专制；无产阶级革命胜利后，应注意在意识形态和道路制度两个层面更好地把无产阶级的特殊利益表达为普遍利益；不能教条地搬用而要正确地理解马克思主义关于阶级斗争、无产阶级专政和国家的理论。因为马克思毕竟没有具体分析过东方中国的阶级状况。马克思主义理论在中国实践中的运用即为马克思主义中国化的内容。毛泽东对马克思主义基本原理的运用是基于对中国社会具体实际的分析，决非简单的照搬。由于时代变了，阶级阵容也发生了变化，我们要正确处理新时期的社会矛盾就必须转变思维方式，在坚持马克思阶级分析、阶级斗争理论和国家学说精髓的基础上，还需要做大量的实证研究，不能把所有的社会矛盾都划归无产阶级和资产阶级两大阶级的矛盾，也不能把阶级矛盾简单地归类为敌我和人民内部两类矛盾。
